【殊胜日指点】
这日（2月23日）是藏历神变月初八，药师佛节日，见佛即转，佛光普照，驱除凶险，祈福平安。南无琉璃光药师佛如来！
值此殊胜日，请各位持喧闹、巨大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界安宁、无有灾厄、无情众生安乐吉利！
药师佛短心咒：
嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋 梭哈
《药师佛心咒传承和观修格式开示》
索达吉堪布
药师佛心咒：
喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋 梭哈
法王如意宝：屋子里有这两部经，就不会堕恶趣！
我特别盘算每个佛教徒都有一本《药师七佛经》。此经分藏、汉两个版本，这次在六天中完备传承的人，不妨提供关系方式，我们把法本寄给你们。
法王如意宝曾经讲过，在我们行将离开尘寰的功夫，身边若有《药师七佛经》，以及《般若摄颂》，便不会堕入恶趣，因而我特别盘算你们在临死前，屋子里有这两部经，这是分外紧要的。
——索达吉堪布《药师七佛经》讲记
索达吉堪布：屋子里有这些经函，你不会腐败
这次传讲的因缘，一是盘算专家都有一本《药师七佛经》，藏汉比较的。离开尘寰的功夫，足下?安排有一本《药师七佛经》，可能《般若摄颂》，分外关键。屋子里有这些经函，你不会腐败。所以盘算这次听法的人能多一点。这是第一个缘由：想让很多人获得《药师七佛经》的传承，以及法本。
——索达吉堪布《药师七佛经》讲记
顶果钦哲仁波切：观想药师佛在病人的头顶不妨利益病人
看到我们没有才气休养的病人，不妨观想药师佛在他们的头顶上，祈愿他们远离病苦。此举主动会替他们带来利益。
——顶果钦哲仁波切
服药时念诵《麦彭仁波切施药愿文》：
愿以此善令诸等空众，
排挤一切身心苦楚已，1.85大极品。
断除三毒所生因果病，
证得无上药师佛果位。
（麦彭仁波切服用二十五味冰片时造此文，故吾等具信患者可在服药时念诵此偈。）
梭巴仁波切：持药师咒加持药物，之后药物会更有用
持诵药师佛咒也能够加强药物的气力——不论那药物是供自己或他人服用。
你越有信仰，持诵越多的咒，药物的气力便越壮大。
藏医在做好药物之后，经常会禅修药师佛并持药师咒加持药物，之后药物会更有用。由于除了药物中所含的一切成分自己的气力之外，还增加了修法的气力，有助于污染心田，并使病人赶快康复。
——梭巴仁波切
梭巴仁波切：药师咒不妨超度亡者和你所吃的植物
药师七佛具有壮大的能力，不光限于疗愈疾病，也能够污染生者和亡者的业障。倘使能够本着菩提心，在临终者或植物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，功德无量，由于那将使他们不堕恶趣。
看待已过世的亡者，不妨持药师佛咒，然后间接在他们身上吹气可能先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上，或撒在节余的骨头、皮肤上。这么做至多不妨缩小亡者在恶趣受苦的时间。
即使植物或人仍然死了几百年以至上千年之久，心识还在恶趣，倘使持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样不妨把心识迁移到净土或上界。
倘使你是肉食者，该当利益你所吃的被宰杀的植物。在吃肉之前，该当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些植物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
——梭巴仁波切
顶礼、供养、皈依西方琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光王如来
此如来现今住世，他的刹土普皆喧闹。关于此佛的大愿及刹土功德庄敬，即使在劫中或凌驾劫数的时间里宣说也说之不尽。此佛往昔有十二大愿：
第一大愿：愿我来世得成佛时，自身光华精明，普照无量有数说之不尽的世界，以三十二相八十随好庄敬佛身，令一切众生悉皆如我。
第二大愿：愿我来世得成佛时，身如琉璃，内外明彻净无瑕秽，光明巨大功德巍巍，身善安住，以胜过日月的光网庄敬。任何众生于他世界及尘寰，行于暗中一片阴晦之中，愿彼等依我光华，恣意前赴各方，行诸善业。
第三大愿：愿我来世得成佛时，以无量聪敏容易，令无量众生界受用无尽，无需劳苦。
第四大愿：愿我来世得成佛时，若有众生行于劣道，悉皆安设菩提道中，行声闻独觉道者，皆令入于大乘中。
第五大愿：愿我来世得成佛时，于我法中修行梵行及另外众生不可估量，若得闻我名，悉皆具足三戒，无有毁戒，无有破戒往恶道者。
第六大愿：愿我来世得成佛时，若有众生，其身下劣，诸根不全，样貌寝陋，具有驼背、癍、聋盲、跛足等肢体缺陷，以及患有癫疯，身染疾病，彼等若闻我名，诸根齐备、肢体完备。
第七大愿：愿我来世得成佛时，若有众生，为种种病所折磨，贫穷无依，听听最新1.76精品复古传奇。无有资具，苦楚不堪，彼等若闻我名，排挤一切病患，乃至证得到底菩提之间，不生疾病及阻碍。
第八大愿：愿我来世得成佛时，任何女人为妇人纰谬所恼，欲求脱离女身，彼等若闻我名，不再转生为女，乃至证得到底菩提之间得成大丈夫相。
第九大愿：愿我来世得成佛时，令一切众生解脱魔索，将持有种种异见者悉皆安设于正见中，渐次使菩萨行得以坚固。
第十大愿：愿我来世得成佛时，任何众生，被王法胁迫、遭到管制、殴打，锒铛入狱，当处死刑，众多灾难逼迫，极端怯生生，身心受苦，此等众生以我福力，解脱一切苦恼。
十一大愿：愿我来世得成佛时，任何众生，饥渴之火烧身，为求饮食造诸罪业，我于彼等，先以最妙色香味之美食饱足其身，后以法味使之享用最极安乐。
十二大愿：愿我来世得成佛时，任何众生，贫寒无衣，遭遇寒热蚊虻逼恼，昼夜受苦，我以随其所欲的种种衣服、至宝饰品、花鬘、涂香、乐器等知足一切众生心愿。
持受药师琉璃光王如来的名号，具有不可思议的功德利益。任何众生吝惜等纳闷深重，取不善业道，趋向三恶趣，以往为人时听过此佛名号，倚赖佛之能力，只是忆念就能脱离彼处，生到尘寰，获得正见及无贪等殊胜功德，悟入如来教，直至获得无上菩提之间。持受此佛名号者，不会遭遇违缘和魔障，脱离一切苦楚，将现前世间降生间的一切功德，命终之时，八大菩萨以神变光临指示途径而往生净土。听到药师琉璃光如来名号极为可贵。
五浊末时，假装正法纷繁发觉，众生被种种忧愁、苦楚、疾病所折磨，异常不幸贫困，此时，这些佛陀以大悲救护。相关诸如此类的功德利益周密注重歌颂，当从《药师经》中得知，并对此怀有最大的恭敬心。
出处：《诸佛菩萨名号集——宝珠鬘》
作者：麦彭仁波切 著，索达吉堪布 译
《显佛力生神变经》中记载：猛光王请问文殊菩萨：“仅仅听闻哪位如来的名号，就能脱离恶趣，转生善趣？”文殊菩萨为使无情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说：
顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来
顶礼、供养、皈依默默世界出有坏应供正等觉善寂庄敬如来
顶礼、供养、皈依神仙世界出有坏应供正等觉无量光如来
顶礼、供养、皈依莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来
顶礼、供养、皈依金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来
顶礼、供养、皈依无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来
顶礼、供养、皈依恐惧世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来
顶礼、供养、皈依妙查察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来
顶礼、供养、皈依离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来
顶礼、供养、皈依君王世界出有坏应供正等觉王慧如来
顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来
顶礼、供养、皈依胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来
顶礼、供养、皈依善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉欢欣吉利如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉旃檀吉利如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉英勇如来、
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尸弃如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉护众如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除科学如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来
持诵以上所说的这些佛号并且作供养等，能解脱一切恶趣，纵然是五无间罪等住劫的业障也能完全得以喧闹，投生到善趣，慢慢现前无上正等菩提佛果。假定由于退失信仰、亏损正念所致犯下罪行，舍弃正法，责问圣者，造五无间罪、杀生、偷窃三宝财物（，倚赖持这些佛号都能喧闹）。为了利益转生到无间天堂、三恶趣的一切无情以及超度诸位伙伴、亲人，在以上这些如来的画像或泥像前献上供品，为使那些众生得以解脱而诚挚祷告，并将善根回向他们，由此能使他们脱离恶趣。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
出处：《诸佛菩萨名号集——宝珠鬘》
作者：麦彭仁波切 著，索达吉堪布 译
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母无情悉皆解脱
愿佛法长期住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回到底空尽
保举阅读
。
没有一种布施
大过于支持临终者
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